2023中秋節日期：9月29日（農曆8月15日） 中秋節的日期是每年農曆的八月十五日。 由於農曆與陽曆（西曆）是不同的計時系統，中秋節在陽曆上的確切日期每年都會有所變動，大約落在9月或10月。 若要查詢具體的年份中秋節的陽曆日期，您需要參照當年的農曆與陽曆對照表。 中秋節2023丨由來 中秋節，也稱為月圓節或八月節，是華人文化中的重要節慶之一。 其由來和傳說有幾個版本： 1. 古代秋季祭祀 早在古代，中秋是慶祝秋收的時節，因此有秋季祭祀的傳統。 古人認為春分祭日、秋分祭月，以此來感謝天地之恩。 2. 嫦娥奔月傳說 這是最為人所熟知的傳說。 據說古時有十個太陽，使得大地炎熱不堪。 英雄後羿射下了九個太陽，並從西王母那裡得到了可以令人升天成仙的仙丹。
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。 密宗起源的传说，约有两途： （一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅槃以后几百年间（公元150—公元250年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。 到了中国唐朝玄宗时代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗的教门。 再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后来便称它为东密。
by: foodman Posted on: March 25, 2023 「水的顏色是什麼？ 解密水的成分和性質」 水的成分 水是一種無色、無味、無臭的液體，但是它可以被污染和加入其他物質而改變其外觀和性質。 水的成分非常簡單，它由兩個氫原子和一個氧原子組成的分子，其化學式為H2O。 除此之外，水中還可能含有其他物質，例如礦物質、細菌、藻類等。 水的性質 水有許多獨特的性質，使它成為地球上最重要的物質之一。 以下是幾個重要的性質： 水的密度 水的密度是1克/毫升，這意味著它的質量與體積相等。 它也是溫度變化最小的液體之一，因此在許多實驗和工業應用中都是非常有用的。 水的表面張力 水有一個非常強大的表面張力，這是由於水分子之間的氫鍵作用。
台灣區電機電子工業同業公會（電電公會）理事長李詩欽17日指出，2024年全球與台灣有3大挑戰，且除了各國選舉對全球自由民主的壓力測試外，供應鏈將持續加速轉移，企業海外生產布局需要更關注在地化經營。
一般來說，辦公桌的標準尺寸長約為120cm～160cm，寬為60cm～100cm，高度則約為70cm～120cm左右。 但若使用情境不同，所需的桌面高度也會有所不同，以165公分高的女性為例，理想的桌面高度約為62cm左右，此時，可自由調整桌面高度，又不失美感設計的升降桌就成為了相當合適的選擇。 挑對辦公桌尺寸，3種好處輕鬆享 然而為何挑選適合自己的辦公桌高度、尺寸如此重要？ 以下告訴你3個挑對辦公桌的好處，幫助你瞭解其重要性! 1.降低身體負擔 隨著工作型態的轉變，人們長時間坐在辦公桌前工作，導致肩頸、腰部出現不適的例子數不勝數，其原因與辦公桌的尺寸及高度更是密不可分。
2019.08.15 花. 紫陽花（ アジサイ ）には多くの花言葉があり、紫陽花（ アジサイ ）全体の花言葉のほか、色別も存在します。. 全体の花言葉の「移り気」は、花の色がが時間の経過とともに変化することにちなみます。. ピンクの紫陽花（ アジサイ ）の ...
損人利己，漢語成語，拼音是sǔn rén lì jǐ，意思是損害別人，使自己得到好處。 ... 陸象先清心寡慾，知足常樂，為官廉正，不喜歡趨炎附勢，也不損人利己，深受皇帝的器重，功勞卓著。 ...
蛇郎蛇女故事在很多国家中广泛流传，是典型的具世界性的传说和故事。 这其中又以日本的蛇郎故事最为丰富，有学者将其分为"神婚与祖先之神"、"英雄的蛇子"、"人神之间的池中之物"、"农夫的女婿"、"原生态的淫者"、"殉情之蛇"六种形态。 由图腾崇拜演化出的以蛇为祖先的神话故事，初露日本文学在描写爱情、恋情上的悲情传统。 蛇形象喻示的性内涵是最突出也是最主要的象征，而蛇与性之间的隐喻关系也一直贯串在本文所归结的这六种故事形态之中。 蛇郎：祖先神 在冲绳的古典文献《宫古史传》中，"神灵大蛇与住屋的姑娘"就是一则典型的以蛇郎为祖先神的故事。 从前，宫古岛下里南宗根的住屋有一个美丽的姑娘。 十四五岁的时候， 她怀孕了。 她的父母责问她为什么没有丈夫却怀孕了。
在《現象學意義上的女人》 ( Phenomenal Woman) 中， 貝特斯比 區分了「女性 (female) 與「陰性」 (feminine)，將陰性視為另一範疇，想像更多的人類可能性。 西方形上學假設了自主的個人主體，以及封閉自身的自我 (self-enclosed ego)，這自我雖居於身體，但也有別於身體。 貝特斯比則提出，對女性身體之存在特質的反思，顛覆了本體論 (ontology) 大部分的假設——即自我獨立於他人而存在，其理性本質與脆弱身體所受的苦痛折磨有所距離。 從女性肉身化、從身體能夠孕育另一個身體的經驗，貝特斯比提議一個不同的哲學架構。 她建議，我們該先認知到主體是以血肉之軀活著，且自我與他人間的依賴性是不可避免的。
2023年中秋節 - 蟬會飛嗎 -
